Bakgrunn og aktiviteter

Forskergruppen Reframing the Margin. The Role of Marginal Imagery in the Construction of the Sacred, IKM, NTNU.

Fra tidlig romansk tid og frem til den Lutherske reformasjon finner vi en stor gruppe motiver som umiddelbart verken kan forstås som bibelske eller narrative. Denne gruppen består av alt fra kjempende beist og drager, til groteske masker og ekspressive ansikter. De opptrer ofte i marginene på bygninger og i manuskripter, og kan ses både som kommenterende til og definerende av sentrum. Enkeltmotiver kan finne sin forklaring i litterære forlegg, men i det store og hele utfordrer denne genren tradisjonell ikonografi. Diskusjonen omkring disse motivenes berettigelse og betydning går tilbake til 1800-tallet, men postmodernistisk diskurs samt etableringen av visuelle studier har bidratt til fornyet debatt. På norske kirkebygg og objekter bevart fra middelalderen er denne typen bilder hyppig forekommende, noe som gjør prosjektet særlig relevant for forståelse av den norske kulturarven. Bare et par av de omkring 120 bevarte stavkirkeportalene har bibelsk ikonografi, de øvrige viser drager, ranker og ormer, og inne i kirkene møter vi ofte groteske masker. Stavkirkenes visuelle språket er således både egenartet og felleseuropeisk. I mitt delprosjekt ser jeg på marginalkunsten rolle i stavkirkeskurden.

Forskningsprosjektet: TRACING THE JERUSALEM CODE. CHRISTIAN CULTURES IN SCANDINAVIA, Menighetsfakultet(MF) og Norges Forskningsråd(NFR); http://www.mf.no/en/researchphd/ongoing-research-projects/tracing-jerusalem-code

Sammendrag av kommende artikkel: 

Entering Jerusalem. Candlemas and Churching in the Lives of the Women of the North.

In this project, I study the role of Candlemas and Churching in the lives of the women of the north in medieval times. The revelation of St. Birgitta of Sweden, Book VII, Ch. 2, describes the feast of the Purification of the Blessed Virgin Mary, also called Candlemas, which commemorates three central religious events of entry comprised in one story: (1) The offering of a firstborn son to the Temple of Jerusalem, (2) Mary’s post-partum re-entry into the Temple of Jerusalem, and (3) and the reception of the child by Simeon; the old man who had received God’s promise that he would behold the Messiah. All these aspects of Luke 2: 22-38 are noted in St Birgitta’s vision, yet her revelation contains additional layers of meaning and information less obvious to the modern reader. St Birigtta goes on to describe a procession of virgins and ladies accompanying the blessed Virgin for her Entry in the Temple. For a woman like St Birgitta, belonging to the higher strata of society, and herself many times a mother, the description also reflects her own Churching, and the Churching of other women of her standing. There might not have been angels present, but all the best women her society would have been chosen to accompany her as she entered her own church, the local temple of Jerusalem and the earthly gate to the heavenly city. Candlemas might only have come around once a year, but Churching would have been amongst the most frequently celebrated of medieval rituals, following the birth of a child, whether this lived or died. And in all these celebrations the earthly and the heavenly Jerusalem were brought into play through the repetition and re-enactment of religious memories, an in the construction of personal ones. On the threshold of the local church, there simply was no forgetting Jerusalem. 

Forskergruppen ORGANISING LANDSCAPE,  NTNU; https://www.ntnu.no/museum/landskap

Del prosjekt: Religious time needs religious place: The making of a sacred landscape at Nidarneset c. 970-1200

What appears to be the remains of St Clement’s church, the edifice most closely connected to St Olaf in the sagas, are currently under excavation in Trondheim. By its association with royalty and sanctity, this location formed a nexus for expansive structural changes taking place throughout the North around the turn of the last millennium. Christianity brought with it fundamental changes to laws, beliefs, and concepts of time. Medieval religious perceptions of time, as communicated daily through liturgy, demanded a sacred landscape. Time needed place. St Olaf and the places sanctified by his body were at the heart of this religious and urban transformation. In this sub-project, I study religion’s role in shaping the urban landscape of Trondheim. This entails mapping the location of churches, exploring their functions in relation to one other and the ruling elite, and studying how these buildings were formed and reshaped according to St Olaf’s cult. Archaeological and liturgical material, as well as other contemporary and later textual accounts, are here examined .

Bokprosjekter:

Images of Entry (artikkel i trykk; "The portal in texual sources from the north")

Prosjektet undersøker ulike visuelle og litterære bilder på religiøs inngang i middelalderens Norden. Fra et teologisk ståsted gjaldt den frelseshistoriske kampen ikke bare sjelens frelse, men også stedet. Det hellige rommet var kvalitativt annerledes enn verden utenfor, slik det var blitt skapt gjennom vigselsritualet og gjennom ritualenes senere vedlikehold av det hellige. Prosjektet ser på hvordan dette tankesettet formes i tidlig middelalder inntil vi får høymiddelalderens hellige rom. Ved siden av de tekstlige bildene på inngang undersøkes også visuell formidling av inngang og frelse, gjennom undersøkelser av bilder ved portalen og på døpefonter. Bokprosjektet Images of Entry, og er knyttet til Reframing the Margin, da motiver fra den såkalte marginalkunsten ofte forekommer på steder knyttet til religiøs inngang, som på døpefonter og ved portalen.

Nidarosdomen. Historier bak historien

Bokprosjektet er finansiert av Norsk faglitterær forfatter- og oversetterforening (NFF). Boken er rettet mot et bredere publikum og inneholder ti frittstående essays om ulike objekter og elementer fra middelalderen som besøkende stadig kan se og oppleve i katedralen. Målet er å vise hvordan disse innskriftene, skulpturene, portalene osv. forteller om en kultur og et tankesett som på mange måter var svært ulikt dagens. 

Siste konferanseinnlegg og foredrag:

"Public Penance and Physical Spaces as Hotspots for the Definition of the Self", workshop ved NIKU, NFR "The Creative Self. The Construction of the Self in Social Spaces," Oslo 20-22.06.2018

"Religiøst liv og kirkelandskap i Nidaros før 1200," NIDARK foredrag, NTNU Vitenskapsmuseet, Trondheim  29.05.2018.

"Making it Known to Man: Church Portals in the Liturgical and Legal Pratices of the North," Mittlealterliche Portale als Orte der Transformation (BMBF), University of Bamberg, Bamberg, januar 2018.

"Religious Time needs Religious Place," Challenging 997. Church, Town, Saint. St Clement's Church and the Development of Trondheim 900-1150, NTNU, Trondheim, desember, 2019.

"Processions in the Medieval Townscape: The Laypeople as Ritual Agents and Audience." Scecond Fiddels in Medieval Ritual. NTNU, Trondheim, november 2017.

"Screens and Galleries in Norway 1130-1275," IV. Forum Kunst des Mittelalters, Berlin und Brandenburg, september 2017.

"Middelalderens kirkebygg. Aktuelle forskningstema," Middelalderkirkene. En flik av verden i det norske landskapet, Riksantikvaren, Fagernes, september 2017.

Prophetic Materiality; Rauðúlfs þáttr and metals as religious-political symbols,” Matter and Materiality, Conference University of Oslo, December 2015

"Fra vugge til grav. Kirkerommet i middelaldermenneskets liv," Stiklestadseminaret, November 2015

”Prosesjoner i byrommet. Et foredrag om det rituelle livet i middelalderens Nidaros og om gangr som uttrykksform,”Fortidsminneforeningens foredragsserie, April 2015

“Synd og fortapelse i kunst fra middelalderens Trøndelag,” Kunnskapsbyen Trondheim, February 2015

“Dåpen og Kunsten,” NDR og Norsk Pilegreimssenters konferanse om Dåpen, November 2014

”Marias minner, mors minner, mine miner. Halbwachs, Nora og Kvinners kirkegang,”

IKM seminaret, June 2014

 

Siste seminar;

“Stavkirkene og forskingen,” funded by Riksantikvaredn, NTNU and Folkemuseet på Sverresborg, September 13-14, 2014.

 

Monografier:

Imagery and Ritual in the Liminal Zone. A Study of Texts and Architectural Sculpture from the Nidaros Province c. 1100-1300, Doctoral dissertation. Det teologiske Fakultet, Københavns Universitet, Copenhagen 2012.

Edisjoner:

Architectural and Ritual Constructions. The Medieval Cathedral of Trondheim in a European Context. Ritus et Artes, Vol. 3 (Turnhout, Brepols 2007), eds.: Margrete Syrstad Andås, Øystein Ekroll, Andreas Haug and Nils Holger Petersen.

Articles:

”Fra vugge til grav. Kirkebygget i middelaldermenneskets liv.” In Værnes kirke, ed. Morten Stige og Kjell Erik Petterson, forthcoming 2016.

”Prosesjoner i byrommet i middelalderens Norge.” I (GEN)KLANGE, Essays om kunst og kristendom tilegnet Nils Holger Petersen på 70-årsdagen. Publikationer fra Det Teologiske Fakultet 62, Kristoffer Garne and Lars Nørregaard (Red.)(København: Københavns Universitet 2016), 47-55. http://static-curis.ku.dk/portal/files/160889909/Genklange_Festskrift_til_Nils_Holger_Petersen_e_bog.pdf 

“Hinn helgi æysteinn erkibiskup: Presteskapets egen helgen?” In Kristin Bjørlykke, Øystein Ekroll, Birgitta Syrstad Gran og Marianne Hermann (eds.): Eystein Erlendsson – Erkebiskop, politiker og kirkebygger (Trondheim, Nidaros domkirkes restaureringsarbeiders forlag 2012), 149-167.

“Relikviekapell og kongelig mausoleum?”, in Kristin Bjørlykke, Øystein Ekroll and Birgitta Syrstad Gran (eds.): Nidarosdomen – ny forskning på gammel kirke (Trondheim, Nidaros domkirkes restaureringsarbeiders forlag 2010), 296-318.

"The Octagon Doorway: A Question of Purity and Danger?" In Kristin Bliksrud Aavitsland and Margrethe Stang (Eds.): Ornament and Order. Essays on Viking and Northern Medieval Art for Signe Horn Fuglesang (Trondheim, Tapir 2008), 97-134.

“Introductory Note to Christopher Hohler’s “The Palm Sunday Procession and the West Front of Salisbury Cathedral”, in Margrete Syrstad Andås, Øystein Ekroll, Andreas Haug and Nils Holger Petersen (Eds.):  Architectural and Ritual Constructions. The Medieval Cathedral of Trondheim in a European Context. Ritus et Artes, Vol. 3 (Turnhout, Brepols 2007), 279-284.

“Art and Ritual in the Liminal Zone”, in Margrete Syrstad Andås, Øystein Ekroll, Andreas Haug and Nils Holger Petersen (Eds.):  Architectural and Ritual Constructions. The Medieval Cathedral of Trondheim in a European Context. Ritus et Artes, Vol. 3 (Turnhout, Brepols 2007), 47-126.

”Spor etter religiøs praksis på Tingvoll på 1200-tallet: Om innvielseskors, altre, portaler og alt detaljer kan fortelle ”, in Terje Spurkland og Morten Stige (Eds.): Tingvoll kyrkje. Gåta Gunnar gjorde, (Trondheim, Tapir 2006), 159-176.

“Hvor marginal er marginen. Om blottere i sentrum og konger i periferien”, in Kersti Markus (Ed.): Bilder i MarginenNordiska studier i medeltidens konst, (Tallin, Argo 2006), 139-158.

“A Royal Chapel for a Royal Relic?”, Senter for Middelalderstudiers Skrifter, (Trondheim, Tapir 2004), 173-19.

”Merker i stein: Om bygghytten ved Domkirken på erkebiskop Øysteins tid”, Trondhjemske samlinger (Trondheim 2003), 25-41.

”Smekre vannlilejkapiteler og rike chevroner: Spor av Yorkbygghyttens folk i Trondheims- og Bergensområdet 1160-80”, Årbok for Foreningen til norske fortidsminnesmerkers bevaring 2001, (Oslo, 2002), 75-89.

Hovedoppgave:

Skrudhuset ved Nidarosdomen. Form og funksjon. University of Oslo 2000, Vol. I-II, Unpublished M. Phil. Dissertation, Vol I: 1-200, Vol II, bilder: 1-50.

Vitenskapelig, faglig og kunstnerisk arbeid

Et utvalg av nyere tidsskriftspublikasjoner, kunstneriske produksjoner, bok, inklusiv bokdeler og rapport-del. Se alle publikasjoner i databasen

Del av bok/rapport

  • Andås, Margrete Syrstad. (2016) Kirkebygget i middelaldermenneskets liv. Værnes kirke - en kulturskatt i stein og tre.
  • Andås, Margrete Syrstad. (2016) Prosesjoner i byrommet i høymiddelalderens Norge. (Gen)klange.